心理学上有两套悖论体系：宿命论和自我主义。宿命论认为你的过去决定了你的一切，自我主义认为你可以通过自己的努力改变现在和未来。

    本书的作者是岸见一郎，他是日本哲学家和日本阿德勒心理学会的认定顾问。这本书全篇采用了对话体的形式，对话的两个人分别是一个哲人和一个青年。青年提问，哲人回答，五个晚上，每个晚上一个主题。青年人比较容易愤怒，也喜欢表达自己的观点，哲人就是慢条斯理地介绍关于奥地利心理学家阿德勒的思想。岸见一郎之所以用这样的形式表现阿德勒的思想，一是因为这样的形式轻松易懂，二是用哲人的形象告诉我们，阿德勒的思想不仅属于临床心理学的范畴，他更是一位思想家和哲学家。

    一、关于阿德勒：他是“个体心理学“的创始人，强调社会文化和自我奋斗对个人的影响，是现代自我心理学之父，极大地影响了西方心理学的发展。他和心理学家弗洛伊德同辈，也曾是弗洛伊德思想的追随者。但并不是师徒，后来两人因为观点对立而分道扬镳，他也成为第一个反对弗洛伊德学说体系的人。弗洛伊德认为，你现在的状况，来自于过去的经历，来自于你的环境和周围其他人。但阿德勒不同意这点，他认为你的现状只和你自己有关。

    二、五个晚上，五个主题

    1.第一夜：我们的不幸是谁的错？阿德勒认为，如果一味靠过去的原因来解释事物，就会陷入到一种绝对的论断：我们的现在，甚至未来的全部都是由过去的经历所决定的，而且根本无法改变，这种观点叫做“原因论“。与原因论相反，阿德勒倡导的是一种“目的论”，他认为现在的你之所以不幸，正是因为你自己亲手选择了“不幸”。你之所以无法改变，是因为自己下不了“改变”的决心。所以，无论你之前的人生发生过什么，都对今后的人生如何度过没有影响。

    2.第二夜：一切烦恼都来自人际关系人际关系，是一切烦恼和不良情绪的源头。人们在关系中总是受伤，因为自卑情结，所以人们一直在避免在人际关系中受伤，寻找自己的保护色。如此一来，只要躲在自己的壳里，就可以尽可能少地和别人发生关联，万一遭到别人地拒绝或者伤害，还可以用这样的理由来安慰自己：因为我有这样的缺点才会遭人拒绝，只要我没有这个缺点，也会很讨人喜欢。所以说，只要一个人选择把自己的不幸当作武器来用，那人就会一直需要这种不幸。人际关系带来的烦恼，除了自卑情结以外，还有一种常见的心理，叫做“优越情结”。就是到处跟人比，充分地炫耀自己地优越性。越自大的人，本质上就是越自卑。所以阿德勒说：“人的烦恼，都来自与人际关系。要想消除烦恼，恐怕只有一个人在宇宙中生存。”

    3.第三夜：你的生活，不要被别人干涉人其实本来就是一个个体，孤独是非常正常的，要想消除烦恼，就不要去干涉别人的生活，也不要被别人干涉。人一定要有被讨厌的勇气。从“一切烦恼来自于人际关系“这个观点出发，阿德勒认为我们每个人都面临着三大人生课题：工作课题、交友课题和爱的课题。我们必须把自己的课题与别人的课题区分开来。人际关系造成的烦恼，其实都源于对别人课题的妄加干涉，或者自己的课题被别人干涉。

    4.第四夜：有被讨厌的勇气人类作为一种社会性动物，天然喜欢合群，天然喜欢得到认可，没有人喜欢被人指责、被人讨厌的感觉。但是我们发现，你越讨好别人，相反你会觉得越来越痛苦，因为别人太多了。相反，阿德勒心理学否定追求他人的认可。阿德勒说，正是对别人认可的追求，扼杀了你的自由。我们并不是为了满足别人的期待而活着，他人也并不是为了满足你的期待而活。如果一味寻求认可，在意别人的评价，那最终就会活在别人的人生中。所以，在阿德勒看来，真正的自由，就是能够有勇气被别人讨厌。但这并不意味着，被别人讨厌是我们应该去追求的一种状态。阿德勒是想说，“被讨厌“是自由生活的一种证据，是你按照自己方式生活的表现。如果有人讨厌你，其实你是自由的。想要行使自由，就需要付出代价。而在人际关系中，自由的代价，就是不被别人接受。换句话说，“不想被人讨厌“是自我的事情，但至于”你是否讨厌我“，和我无关，那是你的课题。不要怕被人讨厌，你就是一个独立的个体。阿德勒认为，人际关系是一切烦恼的来源，但同时也是幸福之源。第一种幸福叫低级的幸福，即你的幸福必须建立在别人的某种不幸福上。高级的幸福来自人际关系中的“共同体感觉“，也就是一种持续的、有价值的、对他人的贡献感。这里有两种关系，第一种叫横向关系，就是我们是平等的。第二种叫纵向关系，就是谁在谁的上面。当两个人出现纵向关系的时候，就容易互相干涉。所以高级的幸福一定具有横向关系的发展。

    5.第五夜：认真的人生“活在当下“最后，青年人问哲人：人生的意义是什么？我要过怎样的人生？哲人给的答案是“活在当下“。人群中有很多过的特别不开心的人，要不就是喜欢回忆过去，要不就是把一切都放在未来，其实都不会让人幸福。真正让人幸福的观点是：此时此刻才是一切和永远。

   不要等到未来，不要回到过去，人生最重要的就是此时此刻。